潘良桢书法江湖书评集粹

不系归舟

评东方书

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  遵嘱看了东方所发的行书、小楷和临米，网友们所评已很到位。我想说的是作书求沉着痛快，必先沉着再痛快，且痛快中不失沉着。足下笔力尚嫌弱一点，可更坚实些。作行草书难的不是流转，反而是处处留得笔住，步步为营。

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不系归舟

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  我是黄宾虹迷，于宾翁书画及学术见解皆极钦服。十年前尝尽力搜罗宾翁法书印本细细玩赏用心仿写，友生见而有把玩不忍释手者，索去不少。近日检视，寒斋尚有剩余临黄若干纸，内人择其平整者为摄片备用。枯坐无聊，且发一点，有兴趣者赏光一顾，或宜聊可破闷也



数码相机刚添置，内子亦初学使用，技术菜鸟，唯望见谅。依稀仿佛中或可略见我拳拳之心。

谢谢宾南兄以真黄壮我阵势！只是我这里全是假货，相形见拙还不说，又何敢当！！

我打字慢，不想顷刻间还有一位好汉以真黄助阵，感激之余，更增汗颜！  


答刘唐好汉——
出版社一般不愿出论文集，若非一流大名家，几乎不可能考虑。我只是书法爱好者，一票友而已，书学论文写过一些，不多。其他文章虽与书法有关，不是高头讲章，自己也说不清算什么。而且随发随丢，未曾积累，前几年有一家出版社出书家随笔丛书时曾来函约书稿，我当时病体支离，无力应之。所以，很抱歉让  足下失望了，我没有文章结集成书。这对我这所成不多，又位不高名不显的人来说，似乎也很正常

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刻舟求剑

答网友"金的儿''关于"行气''的问答---------之潘师发言

遵徐飞兄嘱把讨论文字看一过，觉得讨论有意义，且颇见水平。我虽出身哲学系，也曾读过一些艰涩的著作，但自病后即不堪用脑用目，自不宜过深玄思。
古人云：书之妙道，神采为上，形质次之。但形毕竟是神的物质基础，没有形，神何所依托？魏晋人清谈和玄学的主题主要是有无之辩，庶几近之。但这个命题至今没能有个“终极真理”。书法的问题，有的可说或大体可说，有的难说或几乎不可说而主要靠“悟”。大致是形而下者好说些，形而上者就难说。人常言：“只可意会不可言传”，艺术上常有这等事，更何况本身颇具哲学品格的书法？不过，谭艺论道，毕竟大有益，大有益！应当大力提倡，使认识得以深化而少一点简单和浮躁

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刻舟求剑

-潘师网上书论
  我对宾翁一向倾心，迁居后曾临写宾翁书甚勤。跃林弟行前曾在舍下见过部分临作，前两天内人已拍了一点，过后可发出。我临习面较广，但并不刻意把所临的东西立即表现于笔下，听其自然，时而或有所流露出来。

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无为

潘师评宾南书法--------------------------------------------------------------------------------
  灯罩上的看不清，因为不“正点”（新学的一个词儿，借用得不知令人发笑么？）。大体印象是报纸三字更好。
正、侧锋都不错。我意中锋用得更多一些为好。
学王觉得难度大，那很正常。如果觉得很容易，十九是未识王字为何物。  

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杨之

这个帖子发得好！！！谢谢楼上诸位！

不系归舟

潘师网上书论

岁月似梦，往事如烟。那句老话不错——成绩只代表过去。况且得奖者未必就是最优秀者。我讨厌老把得过什么奖放在嘴上以骄人。学如逆水行舟，只有不断求进取，永远在学习中，才可能不太落伍

今之视昔，总是遗憾多多。我不是自我感觉良好的人，无论文章还是字出手，心中总是惴惴不安。有人说我胆大，我确实感到有点委屈，其实我很胆小。做得不好，实在是能力有限哪！但我绝不沾沾自喜，更绝不以子虚乌有的什么什么自许。学海无边，人应有自知之明。稍可聊以自慰的是不满意自己以前所作，大概正说明没有停留在原有水平上作自我欣赏，从而可能今后还会有所进步。

只怕不足观。不仅不如人意，必也不如我意。文人多“悔其少作”，书家亦然，何况我这非书家——充其量是个书法爱好者、一介票友，“废纸三千”不是矫情之辞

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不系归舟

潘师答zhuyi网友问--------------------------------------------------------------------------------
  zhuyi网友猜想还年轻吧？年轻人的执着有点可爱。要是在中老年人，可能就被看作可厌的固执了。
技术、技巧是基础，仅此尚远不是艺术。此言甚是。把点画功夫看作书法艺术的全部者并非没有人在。但是，艺术毕竟是离不开技术、技巧层面这基础的，没有基础，或者基础不深厚，艺术要高明怕也难。那些人的错并不错在他曾在技术、技巧上下了功夫，而错在误以为此即艺术之全部。所以足下提出的意见对此类人而言是良药，所不当者是走了另一个极端，以为可以干脆“绕过”。艺术之神被想象成长翅膀的天使，那只是想象。现实中的艺术家有全无基础，从不学艺，灵念一生即白日飞升而成艺术天使的麽？无根之木，无源之水，能有长久而旺盛的生命力麽？

我前不久在上博讲完讲座下来，不少人围过来要求签名提问。内中有一位老先生约70上下了，持自书二纸要我提提意见。我一看是抄的两首诗，字不足观，谈不上书法，笔致已老，显见“自运”有年，问题出在欠缺临帖功夫。我说：“多临临帖吧。”人群散去，旁边一位与我相交四十余年的学书老友过来说：“这位老先生你叫他临帖恐怕已经来不及了，还不如对他说写得满好，让他高兴一阵吧。”我想也是，学成规矩老不如少，年轻时没能下真功夫，到老，秉烛夜游又能游多远呢？

不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍。

千里之行，始于足下。

莫等闲、白了少年头，空悲切！

拳拳相勉无他意，三十年前好用功。

任何事有两面，都可能会有负面作用，但不能因噎废食。

主要倡导什么，得审时度势。中医辨证施治，“虚则补之，实则泻之”为重要原则之一。目下大多数人基础不够坚实，该倡导什么呢？

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　　2003/11/27 10:33am　IP: 已设置保密   

山居读易生

顾随先生是中国文学史家和文学家，治学及于诗经、楚辞、文选、诗词、戏曲等，又旁及佛学。其弟子之著名者有北京的周汝昌和旅居加拿大的女词学家叶嘉莹。顾先生著作散失颇多，上世纪80年代其后人与弟子搜罗成书为《顾随文集》，1986年由上海古籍出版社出版，印数6000，定价5。10元，诗人冯至题签甚佳。当时我未买到，1988年于特价书市购得，虽喜于廉价得好书，但更多的是为顾先生学术文字的遭冷落而感到黯然。
顾先生确为沈尹老弟子。曾见沈尹老一付对联，纸边有顾小字行书题跋，文字间其师弟关系甚明，惜未录。

1947年9月23日顾先生有五绝四首组诗，其第一首起句即为“默师曾有句，一饭见交情。”其《晚春杂诗》一组七绝八首，题下自注曰：“用《秋明集×春归杂感》诗韵”。《秋明集》为沈尹老诗集。

与顾先生有过不少交往的张中行先生在其《负暄琐话》中有《顾羡季》一篇，其中提到：“字学他的老师沈尹默，简直可以乱真。据我看，是锋芒较少而脂泽较多，真是各有千秋。”后又称其晚年所书：“行书劲健流丽，可入妙品。”所评大体不错。

沈、顾师弟间的不同，我以为沈尹老以眼疾视力的限制而不堪大量读书，因而主要肆力于书；顾先生则以学术研究与写作为主而不废书法，毕竟已为余事。



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不系归舟

谢谢还有人记得在下十年前发的文章。少年时我和大多数年轻人一样迷上了沈字，用力仿学了好一阵，可惜我太笨学不好。
沈尹老蜀中所书已印出一些，我从白谦慎打来的电话中已得知，但生病以后无力时去市中心逛书店，迄今未看到。沈尹老那个时期的作品看过一些，大概还是以点画精到工稳取胜。

其实，沈尹老八十以后渐渐摆脱法度束缚而放手挥洒，书法有一大进境。已印出的部分晚年诗稿中，那几页在医院所写的，我一打开就觉得气象近于杨风子《神仙起居法》。

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