潘良桢先生网络工作室书评集萃 整理版

小书僮

早年，见人有珂罗版精印墨皇本圣教序，翻阅之下，特喜何道州此诗跋，开口向他借看一二日，想临一通，但是遭到推三托四的婉拒。我对此跋魂牵梦绕许久。后来，买到一册，尽管印刷很差，后面的何跋还是保留着的。于是欢欢喜喜作此临。



何子贞书法主要宗颜，又在篆隶上下很大功夫，篆隶和颜都是突出地以“正锋”为主调的。何子贞那特殊的“回腕”法，也是宜于“正锋”的。所以我在临习时也多用“正锋”，以便贴近。

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沈尹默



        少年时我和大多数年轻人一样迷上了沈字，用力仿学了好一阵，可惜我太笨学不好。

        沈尹老蜀中所书已印出一些，我从白谦慎打来的电话中已得知，但生病以后无力时去市中心逛书店，迄今未看到。沈尹老那个时期的作品看过一些，大概还是以点画精到工稳取胜。

        其实，沈尹老八十以后渐渐摆脱法度束缚而放手挥洒，书法有一大进境。已印出的部分晚年诗稿中，那几页在医院所写的，我一打开就觉得气象近于杨风子《神仙起居法》

        对沈尹老书，或以为过于为法度所拘，或以为太刻意求工。依我所亲见者， 沈尹老八十以后渐见对法度束缚的摆脱，笔势趋于奔放开张，大字行草尤其如此，为一进境。又或以为 沈尹老有意作书幅则常被法度所缚，而书简手札则有自然天机。我谓书简犹与人看，稿书纯为个人事，当更其天机自然。前些年，出席《沈尹默手稿墨迹》一书首发式，拿到书一打开，就为其中那十来页诗稿所动！远远一看，有近于《神仙起居法》的风神，逸笔草草，实为 沈氏书法之精品。有人不以为然，我却至今依然作如此观。此且把那些“稿书”拍下发来，大家看看。

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      这批稿书，大部分是上世纪六十年代上半期 沈尹老八十多岁时，因病入住华东医院施行手术，养病期间所作诗词的稿本。用的是朵云轩印制的每页八行的宣纸册子，朵云轩门市部有出售。
沈尹老晚年，大概是八十岁以后吧，在书法上我觉得是有脱略法度索缚的主观意愿的。上面那位网友所举那件作品透露出一点消息。
   
       我在那时看沈尹老新作较多，当时已经有这样的感觉，尤其是他所作草书成分较多的行草书里，早先那种保持很多年的拘泥于法度谨严的书风有所突破。
   
       我还见过很多沈尹老在元书纸上随意抄写的列宁《哲学笔记》，其中大部分现在在一位姓陈的老兄手中（沈尹老在世时，陈还很年轻）。就在那册沈尹老遗墨的首发式上，展示的沈书作品中就有陈某所藏这些元书纸抄录，已经装裱成一个大卷子，洋洋洒洒颇为大观。展示地点在上海的刘海粟美术馆。
   
       又有沈尹老在“文革”抄家以后，情势略为平静，沈尹老也是身体稍稍有点起色时，因为几乎没有了任何书件，特意为亲近者写过一些字幅。我见过部分，有字大将近一尺者，我以为置诸宋人间亦不逊色。
   
       所以，我的看法，沈尹老在晚年书法有一进境的，而且为成就最高的一段，只可惜被“文革”所摧残，未得大展。

小书僮

       1995年冬，我参加在北京举行的中国书法史学术讨论会，有人提出中国书法史的通史要通到现当代。我认为可以作尝试，也认为应该作现当代书家的个案研究。但是，现在进行现当代书家的个案研究，在有有利条件的同时，也有不利因素。有进行研究的特别有利条件的人，一般为所研究书家的亲属和门生弟子，他们与研究对象关系亲密，掌握着比较翔实的有关材料。而与此同时，因为研究者与研究对象关系亲密，往往不免带上了浓厚的感情色彩，自觉不自觉地会对研究对象有所拔高。所以，我提出应该及时抓紧做一点“实录”性质的工作，不忙着急下评定。比如年谱、年谱长编、作品图录等，也可以留下一些有价值的具体情况的回忆录。至于如何评价和历史定位，无疑还要经过时间和历史的最严格最无情的汰选检验，而后才能大致确定。况且历史还要一次次地被重写！我们今天的种种说法，以后未必能为历史所认可，尽管有的说法在今天看来是那么振振有辞，那么权威。我们要知道自己的优势和局限，做好我们能做而且应该做的事，尽到我们的责任。当然也不妨试作一些各各不同的评论，可供后人参考。还是让后人根据书家们留下具体作品和我们留下的“实录”性的资料，去作他们的判断吧。那时候，他们会感激我们的工作成绩的。

      顾随先生是中国文学史家和文学家，治学及于诗经、楚辞、文选、诗词、戏曲等，又旁及佛学。其弟子之著名者有北京的周汝昌和旅居加拿大的女词学家叶嘉莹。顾先生著作散失颇多，上世纪80年代其后人与弟子搜罗成书为《顾随文集》，1986年由上海古籍出版社出版，印数6000，定价5。10元，诗人冯至题签甚佳。当时我未买到，1988年于特价书市购得，虽喜于廉价得好书，但更多的是为顾先生学术文字的遭冷落而感到黯然。

       顾先生确为沈尹老弟子。曾见沈尹老一付对联，纸边有顾小字行书题跋，文字间其师弟关系甚明，惜未录。

      1947年9月23日顾先生有五绝四首组诗，其第一首起句即为“默师曾有句，一饭见交情。”其《晚春杂诗》一组七绝八首，题下自注曰：“用《秋明集×春归杂感》诗韵”。《秋明集》为沈尹老诗集。与顾先生有过不少交往的张中行先生在其《负暄琐话》中有《顾羡季》一篇，其中提到：“字学他的老师沈尹默，简直可以乱真。据我看，是锋芒较少而脂泽较多，真是各有千秋。”后又称其晚年所书：“行书劲健流丽，可入妙品。”所评大体不错。

      沈、顾师弟间的不同，我以为沈尹老以眼疾视力的限制而不堪大量读书，因而主要肆力于书；顾先生则以学术研究与写作为主而不废书法，毕竟已为余事。谢谢还有人记得在下十年前发的文章。少年时我和大多数年轻人一样迷上了沈字，用力仿学了好一阵，可惜我太笨学不好。

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来楚生


       来先生深于汉碑功夫，又得见汉简而作揣摩仿写，故于汉人笔致与气格体会甚深。而且来先生笔下特别干净。学写汉碑，可从来书得到启发和借鉴。但是借鉴不能代替对原碑的深究临写。
来先生是书法成就很高现代书家，隶书尤其突出，对后学颇有启示。但学书者学写隶书还是要以汉碑为主要对象，取此正途根基才能深厚。

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陶博吾



       我也非常赞赏和佩服陶博吾先生的艺术成就。他一生几乎在默默无闻中过，直到暮年才被“发觉”和“发掘”！几乎是在他生命的最后的日子里，老人家到了上海，在刘海粟美术馆办个展。可惜我没有见到他！我觉得，陶老艺术最值得人吸取的是笔下的沉郁之气。

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胡小石


潘师评胡小石先生书

胡先生书过乃师，可惜为时早了一点，未逢“书法热”，没有如云门生，因而难免冷落了。然而有妙迹在，自会有识者。

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马一浮：

       我看马一浮遗墨主要在两处。其一在国家第一历史档案馆，作品为马一浮生前亲手挑选并留目录，交陈毅经手捐献给国家，后由政协转一档。多数为比较正式的各式作品，书体多样。其二在其某亲属家里，样式也多，尤多手札、稿书，小件居众。马一浮先生用纸多样，在《全集》此卷中对所收作品方爱龙君多分别有说明。大体除了各色花笺、蜡笺等花色纸之外，最多用的还是安徽宣纸，我的印象偏厚的较多。马先生书法，小字居多，篆隶大的也在五寸上下，未见一尺以上的大字。作品都很洁净整齐。我十年前经眼，也只匆匆。说个印象，聊供参考

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寐叟太夫子

拜读   寐叟太夫子遗墨，无任感佩！沉雄奇崛，痛快淋漓，寻常笔札亦几无一懈笔。学古能化，镕铸新风，直舒胸臆，与人启示何多！









    因猛忆   瑗仲夫子晚年书案上长置 寐叟一帧遗墨，只巴掌大小，裱托过。  夫子常摩挲玩赏不已，爱不释手。我第一次见到，不知   夫子玩赏何物而发问，  夫子答道：“那是我老师的字呀！”递给我看，乃一通手札，下署“李薌辳”。

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潘师谈师祖 王蘧常先生所书《千字文》

       此选自《王蘧常章草选》。《千字文》书时  瑗师年过六十，作跋时已八十三岁了。瑗师跋中说明书此件之缘起，并谓：“三日而成。距今二十一年矣……而予书不加进，深自愧也！爰书其后，并以自警”云云。其实，  瑗师书八十以后更进一层，见《王蘧常章草选》者皆曰补书二跋尤佳，我也对  瑗师说及，  瑗师答道：“你们啊，都要这么说！” 瑗师之决不自满如此，盖真知学无止境也！