新临北魏《南石窟寺碑》

ylli

临书无非是要找到一种写字的规律。
规律明显而技术简单的就容易写，
如米、赵、董，
规律隐藏的深的就难了，
如王、颜。

碑由于有写和刻的不规范性，
再加上损伤，
规律性就藏得尤其深，
又以礼器、张迁、石门等为最。
写碑者往往在总结出自己形的规律后，
就不再进步，
从郑谷口、金农、邓完白、张廉卿、以至吴俊卿，
莫不如此。

潘师所总结的和写出规律，
是超出在“形质”以上的，
贯穿在汉魏碑刻中的“韵味”，
是“名可名非常名”的境界了。
蔡邕说“夫书，肇于自然”，
（注意古人的“自然”，不是我们说的“大自然”，而是指一种心态）
大概就是这样了。

宾南

李跃林这段话，值得1000两黄金。

璟然若竹

原帖由 ylli 于 2009-2-25 23:09 发表
临书无非是要找到一种写字的规律。
规律明显而技术简单的就容易写，
如米、赵、董，
规律隐藏的深的就难了，
如王、颜。

碑由于有写和刻的不规范性，
再加上损伤，
规律性就藏得尤其深，
又以礼器、张迁、 ...

赞同！艺术到了最后，就是人心的写照，就如宾南提到的——工具也好、字体也好、你写碑的也好、我写帖的也好，这些形而下的形式，对于一片从心所欲不逾矩的胸怀来说，已经不重要了。

好的作品与作者之间的关系是水中月与天上月的关系，而作为好的观赏者必然可以通过水中月一窥天上月某一时、某一地的内心，而此三者的关系绝对不会因为工具、字体、写碑、写帖的皮相影响而有所改变。从这个高度上，很多某些层面上的所谓“争论”，必然就是没有任何意义的了。

fshj456

显示了潘老人格的高尚
让我知道什么是“书如其人”

十三行

学习,收藏了！

土根

有人说,人心有心律,身有动律,而自然界有自然界的动律.四时有四时之律.学碑书,乃将身律心律去暗合古人与自然四时风化俱老的天作之合之碑迹.写碑书,既直接将身律心律调节为自然四时之动律.合拍既好书,反之既孬书.而帖学,仅顾及古人身律心律{外化为气格}可也,呵呵!清谈玄议,玄之又玄,观天之道,执天之行,尽矣!可凡夫如土人,眼手皆空,看来,赴潘夫子处问道,已成当务之急也.

新疆金春

张道红

原帖由 宾南 于 2009-2-25 13:13 发表
潘老师大多数时候是抓到啥纸，就是啥纸，
抓到啥笔，就是啥笔。

有一次潘老师在外面临时要写大字，
我当时只有一支几乎不能用的大毛笔，
就给潘老师用，
潘老师大约几个字以后就开始掌握了这支劣笔。

纸张 ...

圉斋

转几副网上的《南石窟寺碑》图片.

ylli

原帖由 璟然若竹 于 2009-2-26 04:13 AM 发表
赞同！艺术到了最后，就是人心的写照，就如宾南提到的——工具也好、字体也好、你写碑的也好、我写帖的也好，这些形而下的形式，对于一片从心所欲不逾矩的胸怀来说，已经不重要了。

好的作品与作者之间的关系是水 ...

这个水与月的关系，
古人用来谈哲学，
看来说书学也很好的。