华岳体道 秦制汉风--函三楼书法网授班第九期陕西雅集纪实

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石门铭真神

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第七站：略阳灵崖(岩)寺•郙阁颂
汉三颂之《郙阁颂》
石门颂西去百余公里，有汉《郙阁颂》摩崖石刻。原在略阳县城西北15公里处的析里，略阳处于蜀道最艰险地段之一，古称“武兴”或“兴州”，诗仙李白那首著名的《蜀道难》中描绘蜀道之难的极致之句便有“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。所谓“青泥”即略阳境内的青泥岭。
东汉元初二年(115年)，虞诩任武都太守，在沮县至下辨之间开创了水陆交通。虞诩的后任武都太守李翕重修郙阁栈道与大桥后，为纪念其事，于东汉灵帝建宁五年(公元172年)在嘉陵江畔摩崖刻《郙阁颂》，与汉《石门颂》、 《西狭颂》并称“汉三颂”。
《郙阁颂》书风古朴茂密，风格沉郁。康有为一生致力于碑学研究，广泛搜集研究历史碑碣，他喜爱《郙阁颂》，研究甚详，论述较多，《广艺舟双辑》“吾赏爱《郙阁颂》体法茂密。汉隶已渺，后世无知之者，惟平原章法结构，独有遗意。”他评介碑刻书法时，多次以《郙阁颂》为标准。说“《北海相景君铭》丰茂似《郙阁》”“《东海庙碑》体渐匾阔，然笔气犹丰厚，有《郙阁》之遗。唯《樊敏碑》在熹平时，体格甚高，有《郙阁》意。”他在书法《十六宗》中说：“《三公山》为西汉八分书之宗，《裴岭》《郙阁》《天发神谶》辅之。”他把《三公山》碑与《郙阁颂》碑均列为八分书的典范之一，可见他对《郙阁颂》的重视。《郙阁颂》为仇靖撰文，仇绋书，为汉碑最早署名碑碣，这在重文不重字、碑碣无署名的古代，出现了东汉书法艺术的书家名号，着实难能可贵，值得书法界研究。
一般资料称《郙阁颂》在四十年前被“当地农民修路所为”炸裂后移居灵崖寺。但据上海博物馆陈燮君馆长走访从小住在略阳的县政协原副主席任继成，说在他小时候，《郙阁颂》在当地便被称为“状元碑”，“因为最早误传为汉代蔡中郎所书，老辈人都叫状元碑，当时还有木栅栏围着。在民俗中，乡亲们对这块石刻那是崇拜的，逢年过节，还会到摩崖石刻下举行各种庆祝活动，烧香拜祭，你想想这种情况下，怎么可能有人会去炸石刻呢？”实际情况是1973年， 汉中地区文教局开始文物调查， 将此刻列入调查对象。任继成透露，1976年，当地要疏通沿江的乡村便道(原有的路曾被洪水冲毁)，途经《郙阁颂》摩崖石刻下面，略阳县文管所出于保护文物的考虑，曾经向上面打过报告申请资金挪移《郙阁颂》，但由于资金太少，文化部门还想再争取一些资金，为此还就石刻举办了研讨会。后来在开工修建公路时，由于缺少经验，找了外包工挪移此一石刻，但在施工时，因石刻与山体连成一体，难以凿迁，就决定施放炸药，“以为一炸，石刻就会与山体断裂——谁也想不到，一炸石刻就烂了！后来文管所相关人员把碎石移到灵崖寺黏接。”任继成说，《郙阁颂》遭到巨大破坏主要是当时主事者缺少经验，“因当时经验和技术条件等诸因素，至石刻凿迁时又一次受损，这也是条件所限。但‘当地农民炸毁’说是绝对不能成立的，当地农民1000多年来保护《郙阁颂》是功不可没的

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