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[其他] 潘良桢老师的著作遭抄袭 [复制链接]

龙虎风雷

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发表于 2011-10-8 20:45:16 |只看该作者 |倒序浏览

转帖自毛翰的文章，天下第一文抄公， http://www.xslx.com/Html/xssy/201109/17517.html：

　一个极为恶劣的抄袭者张铁成，在新世界出版社等处，几年之内出版50多本书，全部涉嫌抄袭。
　　例如，其《听李叔同讲人生哲理》一书（新世界出版社2009年3月版），第92章抄袭毛翰《动物伦理的限度》，第98章《美术界的先驱者》抄袭李海琨《现代美术的启蒙者：为李叔同正名》，第99章抄袭潘良桢《弘一法师书法评传》，第33章抄袭葛伟《菜根谭处世全书·第五章生死名利篇》，第77章抄袭文光、宁川编《留人的66 条黄金法则》……
……
张铁成抄袭之书《听李叔同讲人生哲理》第99章《书法造诣，高人一筹》，其内容多抄袭潘良桢《弘一法师书法评传》。试看其抄袭的文字：
　　弘一出家后的前十年，书法风格出现多次变动，而且经常是在同一时期有几种不同的写法并存互见。他是以长期广博学书的丰厚积累作多方面的尝试。他的试验和探索，是在寻求既利弘法，又切于其虔诚佛徒的身份和内心尝试的独特书风。
　　起初几年，弘一书法的走向还是沿着原来碑派的作风求发展的。他四十岁时所书蕅益大师《四无量心铭》、《止观十二事箴》和四十二岁时书赠夏丏尊的蕅益大师《警训》，笔下可见少了些往日的凝重峥嵘，而多了些流畅蕴藉。四十三岁时书《丁孺人墓志铭》，因书件特殊，其笔法体势纯然魏齐风姿，置六朝墓志中亦不能分辨，极见其研习之深、摹拟逼真。而同年书赠杨白民的《法常首座辞世词》与前几年应夏丏尊嘱所书著名横披“勇猛精进”体势虽近，笔法则更为清劲。这些都可以看作弘一改变书风的出发点和走出的第一步。他的出发点还是北碑，而改变书风跨出的第一步似乎是减去北碑的杀伐之气，注入些平和之风。如果说这还只是“改良”的话，第二年，即一九二三年发生的一件事促使他决意脱胎换骨来一番大的转变。那年弘一法师四十四岁。
　　弘一重法轻身，常刺血写经以为功德，并把写经寄呈他最崇敬的前辈高僧印光法师。就在这一年，印光的覆信为弘一转变书风指明了写字幅可以只取神趣而不求工整：“若写经，宜如进士写策，一笔不容苟简，其体必须依正式体。若座下书札体格，断不可用。”弘一作了改进，印光始认可，并在就此而覆的第二封信中进一步申述：“今人书经，任意潦草，非为书经，特藉此习字，兼欲留其笔迹于世耳。如此书经，非全无益，亦不过为未来得度之因。”弘一对此更为警觉。而印光还有更深的警示：“夫书经，乃欲以凡夫心识转为如来智慧。”经由印光这番点化，弘一决意改弦更张，依写经要求改换书风，他找到了晋唐小楷作为借鉴的模范。其致堵申甫书有自白：“拙书迩来意在晋唐，无复六朝习气，（马）一浮甚赞许。”约一年，他四十五岁时所书《佛说大乘戒经》和《佛说八种长养功德经》的经说文字，是他学习晋唐小楷的代表作，颇见典型。说是晋唐，实际他着意处乃在魏晋，其沉静典雅，淳厚洁净，直入钟、王堂奥，成就是极高的。其实，这成就也不是光凭一年的研习所获致的。
　　一九一八年中秋，刚出家的弘一曾为旧友夏丏尊补书一个以前未及完成的扇面。这扇面，上端两行临小篆秦《峄山刻石》，下面是小字，补书的是小行楷书“古德偈词三则”。在这补书偈词的前面，有五行小真书，为临钟繇《荐季直表》。从内容类别刊，这五行临书应是与上端小篆临书同时的作品，为出家前所作。然则他早就在钟、王小楷上用过功夫，而且摹写已甚精妙。
　　不过，弘一并非把北碑全然抛弃，只是此时正一意取法晋唐小真书而已。……仿学晋唐还不是弘一的最终目标，那只是吸取养分以资过渡。作为一位高僧，其书于结缘弘法的同时，还要在笔下传达自己“以凡夫心识转为如来智慧”的宗教体验，这不是光学古人可到；作为一位卓越的艺术家，他还要创造属于自己的独特的书法风范，此亦非一味依傍古人可到。
　　经这一番调整，弘一于书法又将往昔的丰富积累作种种磨合，几年中作了并存互见式的多种尝试。举其要者：其一是一种行楷书，摄入一些行草结字，用笔破方为圆，略取章草笔势，字形亦近于圆。……亦为行楷书，结体减少行草书成分，唯少数字如“心”字等每多章草意；起笔取侧势斜下切入之法，保留碑派书法的一些作风，下笔沉重，但又避免过于刻厉；其字形以方为主，时或有偏长耸峙之势。……是后来被人认为最具弘一书法特色的因而作为其典型的“弘一体”。

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