新写四山摩崖,请教潘老
1 2 3 4 也有别的网友在临写山东那一带的摩崖刻石,我作过答复,移此——山东那一带,多摩崖刻经和其他佛教内容的刻石,字体多有类近者。不一定出一人手,但可说出自一派书手。可能因此而王学仲先生曾提出中国书法在“碑派”、“帖派”之外还有“经派”。
在这部分古刻石中,我最喜欢《石颂》,以其时间虽稍后却更古厚,有汉人遗意。所以,我觉得以汉人气度仿写为高。
不知先生之意是否是强调要以汉隶笔法入此碑,方能得其意蕴?
是否可以从与此碑相近的《石门颂》入手呢
学生的临作用笔有哪些不足
请教先生
说实话,我个人对那些石刻不很喜欢。那些石刻文字的书者,主观上似乎要写隶书,但那时隶法已经衰落,而且正在渐见失传,很难得有人能写好了。其中,《石颂》得汉隶气格最多,所以我认为胜于其它。如欲学隶,我意还是以取法汉碑汉摩崖为上。当初归舟与我初见时,也在学泰山《金刚经》,我认为不好。知道他写过《石门颂》,所以建议他回过来再在《石门颂》上下功夫。这是我的一己私见,不能也不必要求别人也作如是观。在此说出我的意见,只是聊供参考。足下如何,请自思之。 先生所言极是
学隶唯有以汉人为宗方能高古
我原来有个朋友
写了上十年的邓顽伯
现在才后悔不迭
我原来写过一段石门颂
可惜一直写不好
摸不透笔法
十分苦恼
改天发来再求教先生
耕砚堂再拜 了解中国书法的历史发展,知道隶书的起源、兴盛、衰落、失传、中兴过程,就不难对学写隶书当选什么作为范本作出决断了。“取法乎上”,这是人人明白的道理。 感谢先生指点迷津
最近得先生赐教
受益良多
不知如何感谢
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